• 大正新修大藏经
  • 乾隆大藏经
  • 净土大藏经
  • 永乐北藏

大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」,又略称「藏经」。其内容主要是 由经、律、论三部分组成,又称为「三藏经」,分别称为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论; 律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则;论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。「藏」有容纳收藏的 意义。

佛教三藏的分类,起源很早。相传佛灭不久,他的弟子们为了永久保存佛所说的教法,开始进行了遗教的结 集,即通过会议的方式,把佛说的话加以统一固定下来。佛教的经藏是经过几次结集(编纂)会议才形成的。

大藏经的内容是非常丰富的,它是佛教及有关文化的一部大丛书。在大藏经里面,保存着现在印度久已失传 的许多佛教经典,也包括了中国学者对于佛教原理所作的创造性的阐释。大藏经不仅是佛教徒研究佛学的重要典 籍,也是一般学者研究古代东方文化非常重要的资料。大藏经为后世佛子所珍视,诚阅读,供养及镇寺,镇宅之 至宝。十方信众,无不以大藏经为无上福德因缘。

佛经代表着佛陀的智慧,是佛的法身舍利,佛陀曾说供养舍利与供养佛的功德无有差别。而【大藏经】则代 表着佛陀的全部智慧,总集佛的一切法身舍利。

可见,供养大藏经的功德非常大,因为经典是佛陀亲口所说的,代表三宝中的法宝。佛陀曾说:“于后五百 世,我住文字形,应作世尊悲,于彼生恭敬。”因此对于一切佛所说之三乘经典,皆要恭敬供养,特别在这个无 佛的时代,经典法本就是真正的三宝,供养大藏经即等于供养三宝。

如果寺院能供养一部完整的大藏经,对这个寺庙的弘法利生作用是非常大的,因此大藏经也为每一个寺庙和 佛子所珍视,诚阅读、供养及镇寺、镇宅之至宝。

名称 开本 册数 价格 重量(kg) 简 介
乾隆大藏经(龙藏) 16开精装 169册
(含一本目录)
6500元 312 影印台湾版本,字号大,适于供养。
大正新修大藏经
(大正藏)
大16开精装 100册 6000元 260 影印日本版本,适于研究。
高丽大藏经 16开精装 80册 4600元 -- 以宋朝《开宝藏》为蓝本雕刻而成。
永乐北藏 大16开精装 200册 11000元 520 此次出版通过查阅各种资料,对存在缺字及不清楚的地方进行了大规模修补,整套书印刷清晰,实为寺院经藏供奉、居士供奉之佳品。
净土大藏经
(净土藏)
16开精装 50册 3500元 100 将所有的净土宗的经典、大德论述、高僧释义全部重排整理,论著从净宗初祖到当今大德开示全部的收录。

《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经,亦称《清藏》,又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年(1733),完成于乾隆三年(1738),是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。全藏共收录经、律、论、杂著等1669部,7168卷,共用经版79036块。该藏是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的,全藏分正续两部分,正藏485函,内容完全和《永乐北藏》相同;续藏239函,内容较《永乐北藏》有所增减。自宋至清,木刻汉文大藏各代频出,唯有《龙藏》经版保存至今,其印本完整者亦极鲜见,因此,它在世界佛教史上占有重要地位。

《永乐北藏》本书是明代奉明成祖敕命编纂的一部大藏经,是明代惟一的一部宫廷版藏经。本经刻于明初永乐年间,总计收录佛教经籍1662部,6930卷,分成693函。该原刻为经摺装,天头地脚疏朗,字大如钱,字体娟秀美观,装潢典雅持诵极佳,是佛经中的无上珍品。600年后的今天,得以影印重刊,更显弥足珍贵。

《大正藏》全称《大正新修大藏经》。日本大正13年(1924)由高楠顺次郎和渡边海旭发起,组织大正一切经刊行会;小野玄妙等人负责编辑校勘,1934年印行。全藏分3个部分:正藏55册,续藏30册,别卷15册(内图像12册,总目录3册),共100册。收入佛籍总数冠于各种大藏经,计正藏、续藏、图像和总目录共3493部,13520卷。编辑体例也别创一格,经藏分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教十类;律藏包括弥沙塞部、摩诃僧祇部、昙无德部、萨婆多部、解脱戒经(迦叶遗部)和菩萨戒等;论藏分为释经论、毗昙、中观、瑜伽、论集等五类;杂藏分为经疏、律疏、论疏、诸宗、史传、事汇、外教和目录等八类。续藏30册中除最末一册为古逸和疑似两类,专收敦煌古逸经、律、论疏和疑伪经外,其余29卷收入日本著述的续经疏、律疏、论疏、诸宗四类及悉昙。图象12册收入日本各寺院所藏历代有名佛教画像和密宗明王像、金刚像及各种曼荼罗图等363种。总目3册收入中国历代各版藏经目录和日本各寺院所藏的写本和刻本藏经目录以及大正藏勘同录、大正藏总目录、总索引、译著目录等77种,为比较实用的版本。

《高丽大藏经》,中国的《开宝藏》(即宋版大藏经)始雕刻于开宝年间,它是我国最早雕刻印刷的一部佛典总集,其成就不论是在佛教史还是印刷史上都占有极为重要地位。《开宝藏》成书后,高丽王朝太宗年间即向宋廷求《开宝藏》。高丽王朝得宋《开宝藏》后,即以此为蓝本于显宗二年(公元1011年)开始雕刻大藏经,此即《高丽大藏经》初雕本。《高丽大藏经》之所以著名,不仅因其精校精刻,也由于其木刻雕版至今犹存,为数约八万多块的大藏经版现藏于韩国陕川海印寺内。《高丽大藏经》再雕版是由高丽著名的学僧守其法师主持,将《高丽大藏经》初雕本、《开宝藏》与《契丹藏》之本文一一校勘,又参考了《开元释教录》,及以后的诸佛教典籍加以考证原文之脱误、讹字、异译等。